唐宋八大家——曾巩

 这位“南丰先生”藏着宋代文人的“醇正底色”！  

这位以“古雅平正”文风著称的散文家，不仅是欧阳修古文运动的核心追随者，更以“文以明道”的主张和“廉洁奉公”的政德，在北宋文坛与政坛留下了独特印记。从耕读乡野的寒门孝子到“一门六进士”的科举传奇，从《墨池记》的劝学之道到越州救灾的民生担当，曾巩的一生，活成了“醇儒”二字的最佳注脚——他或许没有苏轼的豪放、王安石的锐利，却用一生的坚守，诠释了“文如其人”的终极境界～   

一、耕读乡野：寒门孝子的十年坚守  

曾巩的人生起点，是江西南丰一个渐趋衰落的儒学世家。他的祖父曾致尧官至户部郎中，以“敢谏”著称；父亲曾易占虽官职不高，却刚正不阿，著有《时论》三十篇。在这样的家风熏陶下，曾巩自幼聪慧，十二岁就能写出立意深刻的论说文，被欧阳修赞为“过吾门百千人，独于得生为喜”。  

然而，命运却对他格外严苛。十八岁那年，曾巩首次赴京赶考，因不愿迎合当时流行的骈文文风，名落孙山。紧接着，父亲被诬陷失官，家道中落，年仅十九岁的他不得不挑起家庭重担——上要侍奉继母，下要抚养四弟九妹，全家十余口人的生计压在他肩上。此后十年，他一边在南丰的南源庄“带经而锄”，利用农事间隙苦读；一边靠教书、种地维持家用，甚至一度靠当地知府的资助才勉强糊口。  

这段“耕读荒野”的岁月，没有磨去他的志向，反而让他的文字多了几分对民生疾苦的体察。他在《上欧阳舍人书》中写道：“巩世家南丰，及大人谪官以还，无屋庐以居，无田畴以食，朝夕皇皇，惟恐失之。”字里行间满是生活的艰辛，却也藏着“穷则独善其身”的坚守。直到三十九岁那年，他才与弟弟曾布、曾牟等六人一同考中进士，成就了“一门六进士”的科举传奇。  

二、文以明道：古雅平正的散文大家  

曾巩的文学成就，核心在于“文以明道”。他师承欧阳修，主张文章要“明圣人之道”，反对空洞浮华的文风。他的散文结构严谨、逻辑清晰，语言简练却富有表现力，被王安石赞为“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。  

《墨池记》：勤学苦练的劝学之道  

《墨池记》是曾巩的代表作之一。文章从王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故入手，引出“盖亦以精力自致者，非天成也”的观点，阐明了勤学苦练出才能的道理。他没有直接说教，而是通过记叙墨池遗迹，自然地联系到王羲之的书法成就，最后落脚到“仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉”的思考，将劝学与修身结合起来，读来意味深长。  

《赠黎安二生序》：坚守本心的处世哲学  

在《赠黎安二生序》中，曾巩针对黎安二生“作文颇怪”却遭人非议的困惑，提出了“道固不苟屈以世，亦不苟伸以于世”的观点。他认为，真正的君子应该坚守自己的道德准则，不随波逐流，也不刻意标新立异。文章语言平和却充满力量，既安慰了黎安二生，也表达了自己对文学与人生的态度。  

诗歌：简洁明快的自然之美  

曾巩的诗歌虽然不如散文出名，却也别具一格。他的绝句诗语言简练、意境深远，富有节奏感和韵律美。比如《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳树为喻，讽刺了那些仗势欺人、得意忘形的小人，寓意深刻；《城南》：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。”则通过雨后景色的描写，表达了对生命力的赞美，给人以美的享受。  

三、为政以德：廉洁奉公的民生担当  

曾巩不仅是文学家，更是一位政绩卓著的政治家。他历任太平州司法参军、越州通判、齐州知州、洪州知州等职，所到之处，皆以“廉洁奉公、勤于政事、关心民生”著称。  

越州救灾：精准施策的民生智慧  

在越州任上，曾巩遭遇了严重的饥荒。他没有采取简单的开仓放粮，而是先深入调查，统计出“孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人”，然后制定了详细的救灾方案：一方面劝说富人拿出十五万石粮食，以比常平价稍高的价格卖给百姓；另一方面发放种子和农具，帮助农民恢复生产。他还设立了“安济坊”，收养孤老病残，使越州在饥荒中没有出现大规模的流民和死亡。  

齐州治盗：恩威并施的治理之道  

齐州是当时有名的“盗区”，盗贼横行，百姓苦不堪言。曾巩到任后，首先建立了保伍制度，让百姓互相监督，一旦发现盗贼就鸣鼓相援；然后发布告示，悬赏捉拿盗贼，同时对自首的盗贼宽大处理。有一个叫葛友的盗贼自首后，曾巩不仅没有治他的罪，还给他穿上官服，让他骑着马巡城，以此瓦解盗贼的团伙。在他的治理下，齐州很快就“外户不闭”，成为了一个安定的地方。  

洪州备战：未雨绸缪的远见卓识  

在洪州任上，曾巩遇到了朝廷征讨安南的军队过境。其他州郡都急于征集粮草和民夫，导致百姓怨声载道。曾巩却提前做好了准备，他将粮草和民夫妥善安置，军队过境时“市里不知”，百姓的生活没有受到任何影响。他的这种未雨绸缪的做法，既保证了军队的供应，又维护了地方的稳定，深受百姓的爱戴。  

四、历史回响：被低估的“醇儒”典范  

在唐宋八大家中，曾巩或许是最被低估的一位。他没有苏轼的豪放洒脱，没有王安石的锐意改革，也没有欧阳修的领袖风范，但他用一生的坚守，诠释了“醇儒”的真正含义——既有“文以明道”的文学追求，又有“为政以德”的政治担当，更有“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境界。  

对现代人而言，曾巩的价值在于他的“坚守”。在这个浮躁的时代，我们常常为了迎合他人而放弃自己的本心，为了追求名利而忘记了自己的初心。曾巩用他的经历告诉我们：真正的成功，不是看你取得了多少成就，而是看你是否坚守了自己的道德准则，是否为社会做出了贡献。正如他在《寄欧阳舍人书》中所说：“生者得致其严，死者得明其义，以著其节，以传其名，而不失其为君子也。”  

结语：每个时代都需要“曾巩式”的坚守  

当曾巩在六十五岁那年病逝于江宁府时，他或许不会想到，自己的文章会流传千年，成为唐宋八大家之一。他用一生的经历告诉我们：真正的文学，是“文以明道”；真正的政治，是“为政以德”；真正的人生，是“坚守本心”。  

或许，我们这个时代最需要的，正是这种“曾巩式”的坚守——不随波逐流，不刻意迎合，而是用自己的方式，坚守自己的道德准则，追求自己的人生理想。毕竟，在这个充满变数的世界里，唯有坚守，才能让我们走得更远。